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阙壁遍布雕刻图像，多达60余幅，内容丰富多彩，有车马出行，马戏，蹴鞠，驯象，猎鹿，斗鸡，月宫等，最令人注目的是马戏图，两匹骏马，四蹄腾空，势如飞驰，前一匹马上，少女穿紧身衣裤，作弓形倒立...

艺术风格

今為子眷眷其善，究於神明之心，吾不言不行，恐逆天意，若天故使子求問之也，為子具分別言，自隨而記之，慎無遺也，帝王能力用吾書，災害悉已一旦除矣，天下咸樂，皆欲為道德之士，後生遂象先世，老稚相隨而起...

创作理念

為善亦神自知之，惡亦神自知之，非為他神，乃身中神也，太平經，卷十八至卅四，總之，自然及自然界之一切，莫不有神，早期道教的神仙信仰，除了物與神相互依存的特點之外，另一特點就是同其社會思想一致，如認為...

个人经历

五七之歲，流布玄津，功德遐暢，六七之歲，受書為後聖帝君，與前天得道為帝君者，同無異也，受記在今，故號後聖，前聖後聖，其道一焉，上昇上清之殿，中遊太極之宮，下治十方之天，封掌億萬兆庶，鑒察諸天河海，地源山林...

社会影响

过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林，锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着少林武术的发生发展及其赫赫功绩等，天王殿，经甬道过碑林后便是，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内...

未来展望

此身體或居天地四時五行，先人之身常樂善無憂，反復傳生，後世不肖反久苦天地四時五行之身，令使更自冤死，尚愁其魂魄，是故愚士不深計，不足久居也，故令欲使其疾死亡，於其死不復恨之也，精神但自冤憐，無故得愁恚於此下...